BARKOS DICE QUE NO ES OPORTUNO REDUCIR LAS HORAS DE RELIGIÓN

Considera que es “un parche” porque ve que el debate está en la laicidad de la escuela pública

Viernes, 18 de Mayo de 2018

PAMPLONA– La presidenta del Gobierno de Navarra, Uxue Barkos, reiteró ayer su reticencia a ejecutar en “este momento” la demanda de tres de sus socios (EH Bildu, Podemos e I-E) para reducir las horas lectivas de Religión al mínimo legal. Barkos consideró que la medida es “un parche”.

La presidenta respondió en el pleno de control del Parlamento a tres preguntas relacionadas con la proposición de ley foral para reducir esta carga lectiva, que apoyan tres integrantes del cuatripartito y el PSN. Barkos afirmó que este punto no formaba parte del acuerdo programático que sustenta al Ejecutivo, pero sí el de la laicidad en la escuela pública, un punto con el que afirmó que está comprometida. Pero advirtió de que “la escuela pública no es un poco menos laica por ofrecer una hora menos de Religión”.

Afirmó, además, que la ley educativa LOMCE no permite eliminar la asignatura. “Después de un ardo, profundo y serio análisis de las circunstancias, en el Gobierno no vemos oportuna la aplicación de esa medida, que en nada resuelve el debate fundamental, que es la laicidad en la escuela”, defendió.

Fuente: Noticias de Navarra

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¡RELI, SÍ!

13/05/2018 Diario de Navarra

María Gay-Pobes Vitoria

– Mamá, el año que viene voy a estudiar Cultura Científica en vez de Religión. Reli es un rollo y nadie va a apuntarse-.¡Menudo rebote me pillé! ¡No me lo podía creer! El enfado lo descargué contra mi hijo, pero la culpa no la tenía él. En primer lugar la tenía yo. Porque había descuidado su educación hasta el punto de creer que apuntarle a un colegio con valores cristianos era garantía de éxito en su formación religiosa, sin darme cuenta de que es en casa y en el día a día donde, principalmente, se forma un cristiano, con el ejemplo de vida de sus padres. No es un tópico. Es una gran verdad. Y la coherencia cristiana es un tema pendiente en mi vida. Menos mal que por encima de todo Dios es misericordioso, conoce mis limitaciones y me quiere como soy. La otra parte de culpa la comparto con el resto de nuestra sociedad en la que ha calado el error de entender que un Estado aconfesional es un estado en el que no cabe la religión. Esto no es cierto. Una cosa es que el Estado, sus estructuras, instituciones y normas, sean ajenas a los dictados de una u otra creencia y otra cosa es que la religión deba desaparecer de la sociedad o quedarse en el ámbito de lo estrictamente privado, como si ser creyente fuera algo oscuro que debiera mantenerse en secreto. La religión debe estar presente en la educación de nuestros hijos como parte de una formación integral de la persona. Debe ser parte irrenunciable de las asignaturas que cursen. A esta conclusión llegué tratando de dar razones a mi hijo para que entendiera por qué era importante estudiar Religión. Claro que durante los años de formación académica, una persona debe aprender historia, matemáticas, biología y lengua, pues son materias que nos ayudan a entender el mundo tangible que nos rodea. Pero tan importante o más es aprender que el ser humano tiene también una dimensión trascendente. Un ansia de conocer a Dios. Si no enseñamos a nuestros niños y jóvenes esta realidad los estaremos formando sesgadamente. Les estaremos privando de la posibilidad de desarrollarse íntegramente como seres humanos. Porque en la vida surgen problemas que se resuelven con el conocimiento de la física y de la lengua, pero los más importantes no son resolubles con estas herramientas. Demosles la oportunidad de saber que el hombre también puede mirar hacia arriba y, en el caso de la formación cristiana, conocer a un Dios Padre amoroso que les invita a ser solidarios con los demás – “ama al prójimo como a ti mismo”- y les promete una vida en eterna felicidad. Esta sociedad necesita clases de religión.

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BILDU, AHAL DUGU ETA EZKERRARI ERANTZUNA

NAFARROAN ERLIJIO-IKASGAIAREN ORDU KOPURUA MURRIZTEKO BILDUK, AHAL DUGU-k ETA EZKERRAK EGIN ZUTEN ESKAERAREN AURREAN

 

 

Atzo, maiatzak 2, Iruñan egindako prentsaurrekoan, Maria Luisa de Simonek (Ezkerra), Teresa Saezek (Ahal Dugu) eta Esther Korresek (Bildu Nafarroa) Erlijio-ikasgaiaren ordu kopurua murrizteko lege proposamen bat erregistratu zutela iragarri zuten. Bertan esandakoen aurrean, Nafarroako Erlijio-irakasleriaren ordezkari garen sindikatuok (ANPE, LSB-USO eta AFAPNA) eta Erlijioa Eskolan Nafar Plataformak ondokoa adierazi nahi dugu:

 

1. Eskolan Erlijio-hezkuntza modu duinean jasotzea familiei dagokien eskubidea da. Eskubide hau nazioarteko legediak eta Konstituzioak ezagutzen dute (Giza Eskubideen Adierazpena, Eskubide Zibil eta Politikoen Nazioarteko Ituna, etab.). Familiak dira beraien seme-alabak hezitzeko lehentasunezko eskubidea daukatenak eta libreki Erlijiohezkuntza aukeratzen dutenak. Hala, errespetu osoa merezi dute.

 

2. Orain gutxi, Auzitegi Konstituzionalak Erlijio-hezkuntza bermatu du (2018 apiriliaren 10eko epaia). Hortaz gain, beste epai batzuk zehaztu dute Erlijio-ikasgaiak “ez duela ordu kopuru jakin bat behar, egoki irakatsia izateko behar duena baizik” (Auzitegi Gorena, 472/2018 epaia).

 

3. Berriz diogu Erlijio-ikasgaia ez dela arazo sozial bat, batzuek eragindakoa baizik. Izan ere, ikasgai honek familien babes zabala dauka (azkenaldian, Erlijio-ikasgaiaren aldeko 11.000 sinadura aurkeztu ziren, bakar-bakarrik hamar egunetan bildutakoak).

 

4. Bestalde, prentsaurrekoan parte hartu zutenek gai honen inguruan ezjakin hutsak direla azaldu zuten. Erlijio-irakasleria Nafarroako Gobernuak kontratatzen baitu, ez ordea eliz-agintariak, han esan zuten bezala. Irakasle hauen gainean ari garela, gainontzeko langileen laneskubide berberak dituztela oroitu nahi dugu ere.

 

5. Hori gutxi balitz bezala, parlamentari hauek hipokrisia izugarria agertu zuten “Erlijioak kontzientzia pertsonaleko gauza izan behar duela” aipatzen duten bitartean, ikasleria osoari derrigorrezko hezkuntza zibiko eta afektibo-sexual bat ezarri nahi diotelako.

 

6. Azkenik, adierazi nahi dugu gure zerbitzu juridikoak jada lanean ari direla aipatu murrizketa aurrera aterako balitz epaitegietara jotzeko.

 

Iturria: http://www.pnreligionenlaescuela.blogspot.com

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RESPUESTA A LA RUEDA DE PRENSA DE I-E, EH BILDU Y PODEMOS NAVARRA

RESPUESTA A LA RUEDA DE PRENSA DE I-E, EH BILDU Y PODEMOS NAVARRA SOBRE LA REDUCCIÓN HORARIA DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

Ante las afirmaciones y el anuncio de la proposición de ley para reducir el horario de la asignatura de Religión manifestados en rueda de prensa de ayer, 2 de mayo, por las parlamentarias María Luisa de Simón (I-E), Teresa Sáez (Podemos) y Esther Korres (EH Bildu Nafarroa), los sindicatos con representación en el profesorado de Religión en Navarra (ANPE, USO y AFAPNA) y la Plataforma Navarra Religión en la Escuela queremos manifestar lo siguiente:

1º La enseñanza de la Religión en la escuela, en condiciones dignas, es un derecho de las familias que está recogido en la legislación internacional (Declaración Derechos Humanos, Pacto Internacional de Derechos Sociales y Políticos, etc.) y en la Constitución. Son las familias las que tienen prioritariamente el derecho a la educación de sus hijos y optan libremente por la enseñanza religiosa escolar. Merecen todo el respeto.

2º El Tribunal Constitucional ha avalado hace poco la enseñanza religiosa (sentencia del 10 de abril de 2018). Por su parte, otras sentencias judiciales han determinado que la asignatura de Religión “no requiere una carga horaria determinada, sino la necesaria para su enseñanza adecuada” (Tribunal Supremo, sentencia núm. 472/2018).

3º Reiteramos que la asignatura de Religión no es un problema social, sino que es generado por algunos, ya que dicha materia cuenta con un amplio respaldo de las familias (últimamente, se entregaron 11.000 firmas a favor de esta asignatura, recogidas en tan sólo diez días).

4º Por otra parte, las participantes en esa rueda de prensa demuestran una vez más su ignorancia sobre el tema del que hablan, ya que el profesorado de Religión es contratado por el Gobierno de Navarra, y no por la autoridad eclesiástica como dijo ayer una de las presentes. Por cierto, profesorado que tiene sus derechos laborales como el resto de trabajadores.

5º No es menos sangrante la hipocresía que muestran estas parlamentarias al decir que “la Religión tiene que ser algo de la conciencia personal” y pretender imponer al mismo tiempo una educación cívica y afectiva sexual obligatoria al alumnado.

6º Para acabar, queremos manifestar que nuestros servicios jurídicos están ya trabajando para recurrir a los tribunales en el caso de que se materializara la reducción horaria que piden estos partidos.

Fuente: http://www.pnreligionenlaescuela.blogspot.com

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EL SUPREMO OBLIGA A INCLUIR LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN EN 2º DE BACHILLERATO EN EXTREMADURA

27/03/2018

El Tribunal Supremo ha dictaminado que el Gobierno autonómico de Extremadura deberá volver a incluir la asignatura de Religión en 2º de Bachillerato. Por otro lado, la Sala de lo Contencioso Administrativo ha determinado en la sentencia que la medida que reduce la carga horaria de esta asignatura en 1º de la ESO y 1º de Bachillerato no es discriminatoria.

El Alto Tribunal se ha referido al artículo del Decreto 98/2016, de 5 de julio que dispone que la asignatura de Religión católica debe impartirse durante una hora todas las semanas en Enseñanza Secundaria Obligatoria (ESO) a todos los alumnos y, en Bachillerato, a los que la elijan. Sin embargo, sí anula el artículo 43 y el Anexo IX porque el gobierno extremeño no justificó su decisión de no incluir esta asignatura entre las materias específicas que deben ofrecerse en segundo de Bachillerato.

De esta manera, estima en parte el recurso interpuesto por el arzobispado extremeño y la asociación de madres y padres de la escuela pública de Extremadura contra la sentencia Tribunal Superior de Justicia de Extremadura (TSJEX) dictada despues de que el PSOE, que gobernaba la administración extremeña en ese momento, redujo de dos horas a una semanal la matera de Religión. El TSJEX les dio la razón y anuló el decreto autonómico, pero ahora el Supremo revoca parcialmente esa decisión.

Respecto a que la asignatura de Religión se imparta a todos los alumnos durante toda la ESO una hora a la semana, el tribunal no considera que “esa sea una carga lectiva irrelevante o, al menos, no se ha demostrado que en ese tiempo sea imposible desarrollar un programa didáctico coherente y completo de enseñanza de la Religión católica”.

La sentencia explica que no se trata de si una asignatura o materia se enseña durante más o menos horas sino de si las que se le asignan en la programación son las necesarias para impartirla adecuadamente.

La sentencia alude a la Orden ECD/1361/2015 que asigna una hora semanal a la Religión en toda la ESO y afirma que “si el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, en cuyas manos están los principales resortes en materia de enseñanza, ha considerado suficiente esa carga horaria es porque permite o es suficiente para desarrollar adecuadamente la educación religiosa”.

En relación con la no inclusión de la Religión como materia específica que debe ofrecerse en el segundo curso de Bachillerato, el tribunal afirma que la Ley orgánica 2/2006 incluye la Religión entre las asignaturas específicas de segundo de Bachillerato y que si el gobierno autonómico la excluye, tiene que justificar por qué.

Asimismo, el tribunal se plantea la interpretación que ha de hacerse del artículo II del Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede de 3 de enero de 1979 que exige que los planes educativos desde preescolar hasta bachiller (incluyendo grados de formación profesional) contengan la enseñanza de la religión católica en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales.

En este sentido, los magistrados subrayan que “condiciones equiparables no significa condiciones idénticas” y añade que “la precisión de esas nociones debe hacerse atendiendo principalmente a elementos cualitativos, no a los cuantitativos”. Y es que considera el tribunal que la asignatura religiosa no requiere del mismo número de horas que otras materias, si no de las que se disponga por otras normativas, por lo que establecer una hora semanal no es una medida discriminatoria.

Fuente: www.noticias.juridicas.com

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MARIA AGNESI, PRIMERA CATEDRÁTICA DE MATEMÁTICAS Y MONJA

Maria Agnesi: la primera profesora de matemáticas

MARIA GAETANA AGNESI

Esta prodigiosa mujer del siglo XVIII tenía un intelecto brillante.

La Iglesia es calificada a menudo de “machista” porque solamente ordena a hombres para el clero, pero afirmar algo así es malinterpretar tanto la doctrina como la historia de la Iglesia.

Un argumento válido es que el cristianismo emancipó a las mujeres de los valores realmente sexistas de la antigüedad pagana, cuando las mujeres (y los niños) eran tratadas como esclavas, propiedad de los hombres.

La norma cristiana para los maridos es que “amen a su esposa como Cristo amó a la Iglesia”, que llegó al punto de sacrificar Su vida (Efesios 5,25).

El catolicismo siempre ha abanderado a mujeres como María, la Madre de Dios, santa María Magdalena y un sinfín de mujeres que son modelos ejemplares tanto de fe como de fortaleza, y hasta tiempos modernos la Iglesia fue la única institución que permitió a las mujeres pensar por sí mismas y poner en práctica sus ideas para así responder a la llamada de Dios.

Entre estas destacadas mujeres se encuentra María Agnesi, la primera mujer que escribió un libro didáctico de matemáticas y que fue designada profesora universitaria de Matemáticas.

Maria Gaetana Agnesi (16 de mayo, 1718 – 9 de enero, 1799) fue la mayor de 21 hermanos en una adinerada familia milanesa.

Su padre ─ que se casó dos veces más tras la muerte de su madre─, Pietro Agnesi, era profesor de Matemáticas en la Universidad de Bolonia, actualmente la universidad más antigua del mundo. A menudo organizaba reuniones de hombres cultos en su hogar, donde discutían sobre Matemáticas y Filosofía.

María participaba en estos seminarios eruditos, aunque era tímida y solamente intervenía para complacer a su padre. Durante los interludios de los discursos de María Gaetana, su hermana María Teresa, compositora y destacada clavecinista, entretenía a los invitados interpretando sus propias composiciones.

María era una niña prodigio que hablaba con fluidez italiano y francés con cinco años. A los once, María dominaba también el griego, el hebreo, el español, el alemán y el latín, por lo que recibió el apodo de “la Oradora de las Siete Lenguas” y “la Políglota Andante”.

A los 14 años resolvía complejos problemas de geometría analítica y balística. María hacía de profesora para sus hermanos.

Cuando tenía nueve años, compuso y pronunció un discurso en latín de una hora de duración para los amigos de su padre, sobre el derecho de las mujeres a recibir educación. A menudo escribía en sueños soluciones para espinosos problemas matemáticos.

Tras la caída de Constantinopla en 1453, muchos académicos emigraron a Roma, creando las condiciones intelectuales que precipitaron el Renacimiento.

En Italia, las mujeres inteligentes recibían la admiración de los hombres y las mujeres participaban libremente en Arte, Medicina, Literatura y Matemáticas. María Agnesi fue un sobresaliente producto de su generación.

En 1738, Pietro publicó una colección de ensayos de María sobre Ciencias Naturales y Filosofía, con el título de Propositiones Philosophicae.

Los ensayos se basaban en 190 de sus tesis defendidas durante los seminarios de Pietro, sobre temas diversos como Lógica, Ontología, Mecánica, Hidromecánica, Elasticidad, Mecánica celeste y Gravitación universal, Química, Botánica, Zoología y Mineralogía.

María expresó sus fuertes deseos de entrar en un convento, pero su padre lo desaprobó.

Tras la muerte de su madre, María aprovechó la oportunidad para retirarse de la vida pública, ofreciéndose voluntaria para administrar el hogar de su padre.

Dedicó su tiempo libre a estudiar Matemáticas, bajo la orientación del padre Ramiro Rampinelli, un benedictino olivetano que más adelante fue profesor de Matemáticas en la Universidad de Pavía.

María empezó a escribir un libro didáctico de Matemáticas para sus hermanos, que luego desarrolló hasta crear su obra más importante, Instituzioni Analitiche (Instituciones analíticas), sobre cálculo diferencial e integral.

Tras su publicación en 1748, el libro de María (dedicado a la emperadora María Teresa de Austria) causó sensación en el mundo académico, por su contenido recopilatorio de las obras de varios matemáticos junto a los propios descubrimientos de María.

Fue una de las primeras y más completas obras sobre análisis infinitesimal y de elementos finitos, y fue traducido a varios idiomas para servir como manual por toda Europa.

Desde su publicación, una curva elaborada por los matemáticos católicos Pierre de Fermat y Dom Guido Grandi ha llegado a conocerse como “la bruja de Agnesi”, debido a un error de traducción (aunque sí se parece a la imagen tradicional que se tiene de un sombrero de bruja).

El papa Benedicto XIV escribió dos cartas a María. La primera, de junio de 1749, era una nota congratulatoria por la publicación de su libro, acompañada de una medalla de oro y una corona de oro adornada con piedras preciosas.

En su segunda carta, con fecha de septiembre de 1750, el Papa la designó para la cátedra de Matemáticas, Filosofía natural y Física en Bolonia.

Era la segunda mujer en la historia que recibía una cátedra en una universidad; la primera fue la profesora de Física Laura Maria Caterina Bassi.

Sin embargo, María evitaba la atención pública y solo aceptó su plaza como puesto honorario.

Tras la muerte de su padre en 1752, se retiró del mundo académico y prefirió profundizar en Teología y obras sociales, sacrificando sus recursos en favor de los pobres de su parroquia.

En 1771, María se convirtió en directora de Pio Albergo Trivulzio, un hospicio para mujeres ancianas donde sirvió a pobres y enfermas como monja azul hasta su muerte.

Un cráter de Venus ha sido nombrado en honor de María Agnesi. En 1996, el asteroide 16765 también recibió el nombre de Agnesi.

En 2014, se estrenó un Google Doodle por su 296 cumpleaños, y este año la familia Coppola ha producido un brandy en su honor.

Quizás no sea tan famosa como Pascal o Pitágoras, pero María Agnesi todavía deja huella.

Fuente: aleteia

 

 

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¿LAS HORAS DE RELIGIÓN TIENDEN A CERO?

Diario de Navarra, 16 de marzo de 2018

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